MEDIA SOSIAL, NILAI AGAMA DAN SOLIDARITAS SOSIAL MASYARAKAT BIMA DI MASA PANDEMI COVID 19
Abstract
Artikel ini merupakan refleksi dari maraknya kasus-kasus pencabulan, pelecehan dan pemerkosaan yang terjadi pada masa pandemi covid 19 di Bima awal tahu 2021. Mirisnya kasus-kasus tersebut justru menimpa anak-anak di bawah umur. Penelitian ini dimaksudkan untuk membangkitkan solidaritas sosial dan respon masyarakat terhadap tindak pidana kriminal tersebut serta upaya pemberantasannya. Adapun sumber data yang peneliti gunakan ialah berita-berita yang didapat dari media online yang ada di Bima. Pengumpulan data dilakukan secara Online pada aplikasi facebook. Penelitian ini kemudian mengungkap faktor-faktor penyebab kekerasan sexual pada anak di Bima dilatarbelakangi dari minimnya pengetahuan tentang ilmu agama. Disamping itu maraknya peredaran konten-konten yang berbau pornografi di Media sosial turut menjadi perhatian. Solidaritas sosial yang timbul di media sosial ditandai dengan 114 emoticon like, 79 emoticon sedih, 4 emoticon marah, 27 komentar dan dishare sebanyak 790 kali. Gerakan sosial yang muncul ini merupakan wujud keperdulian masyarakat Bima di media sosial dalam mencegah dan mengingatkan para pembaca terhadap maraknya kejahatan sexual pada anak. Pelaku dijumpai rata-rata masih berstatus tetangga dan kerabat dari korban.
Downloads
References
Achmad Sanusi. Sistem Nilai: Alternatif Wajah-Wajah Pendidikan. II. Bandung: Penerbit Nuansa, 2017.
Agustina Purwanti. “Solidaritas Menguat Di Masa Pandemi,” n.d. Accessed March 7, 2021. https://www.kompas.id/baca/metro/2020/06/14/solidaritas-menguat-di-masa-pandemi.
Astrid S. Susanto. Pengantar Sosiologi Dan Perubahan Sosial. Bandung: Bina Cipta, 1983.
Ebta Setiawan. “Kamus Bahasa Indonesia,” n.d. KBBI Offline 1.5.1.
Funay, Yaspis Edgar N. “Indonesia Dalam Pusaran Masa Pandemi: Strategi Solidaritas Sosial Berbasis Nilai Budaya Lokal.” Jurnal Sosiologi Agama Indonesia (JSAI) 1, no. 2 (2020): 107–120.
Kementerian Perdagangan Republik Indonesia. Panduan Optimalisasi Media Sosial. Jakarta: Humas Kementerian Perdagangan, 2014.
Khaeruddin. Pemikiran Nilai Dan Etika Pendidikan Islam. Makassar: Yayasan Pendidikan Makassar, 2003.
Kompas. “Pendidikan Daring Di Masa Covid19,” n.d. Accessed March 3, 2021. https:// www. kompas. com/ edu/ read/ 2020/ 08/12/112834471/pendidikan-daring-di-masa-covid-19?page=all.
Nanang Martono. Sosiologi Perubahan Sosial. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012.
Republika. “Dakwah Online Di Tengah Pandemi Jadi Wujud Risalah Nabi,” n.d. Accessed March 3, 2021. https://republika. co.id/berita/qbzygi456/dakwah-emonline-emdi-tengah-pandemi-jadi-wujud-risalah-nabi,.
Said Agil Husin Al Munawar. Aktualisasi Nilai-Nilai Qur’ani Dalam Sistem Pendidikan Islam. Ciputat: Ciputat Press, 2005.
Setiawan, Daryanto. “Dampak Perkembangan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Terhadap Budaya.” JURNAL SIMBOLIKA: Research and Learning in Communication Study (E-Journal) 4, no. 1 (2018): 62–72.
Setyawan, Dedi, and Andini Dwi Arumsari. “Pengembangan Media Pembelajaran Audio Visual Pada Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI).” EDUCULTURAL: International Journal of Education, Culture and Humanities 1, no. 2 (2019): 1–10.
Wahyudi, Hendro Setyo, and Mita Puspita Sukmasari. “Teknologi Dan Kehidupan Masyarakat.” Jurnal Analisa Sosiologi 3, no. 1 (2018).
Wikipedia. “Revolusi Industri Terjadi Pada Periode Antara Tahun 1750-1850 Di Mana Terjadinya Perubahan Secara Besar-Besaran Di Bidang Pertanian, Manufaktur, Pertambangan, Transportasi, Dan Teknologi Serta Memiliki Dampak Yang Mendalam Terhadap Kondisi Sosial, Ekonomi, Dan Budaya Di Dunia.” Revolusi Industri, n.d. Accessed March 8, 2021. https://id.wikipedia.org/wiki/Revolusi_Industri.
William F. O’neil. Ideologi-Ideologi Pendidikan. II. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008.
Copyright Notice
Al-Qalam: Jurnal Kajian Islam dan Pendidikan is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
